忠臣报国一身无，为听莺声背父书。

夜半子规啼血处，孤魂只自觅头颅。

明朝怀宗末年，李自成举兵入犯朝廷，朝臣死于名节者固然很多，而贪生畏死，开门迎贼者，也有不少。有某位高官，他父亲在江南老家，寄信给他说：“国运艰难，正是臣子同力合作尽忠的时候。我们家世代享受皇恩，不可以有二心，勉之。”某捧着信哭泣，发誓以死效力。听闻煤山之变后，奔赴封闭的房间上吊自杀。他的妻子邵氏、爱妾高氏将他救下。

妻子劝道：“夫君正是年轻的时候，前程大好。况且有老亲在堂，何苦自寻短见呢？”某说：“我奉父亲的命令作忠臣，怎么能贪生怕死让亲人蒙羞？不能与你们白头相守了。”

妾说：“不是这样的。凡是作忠臣的，必然期望对国家作出贡献。如今城破君亡，大仇未报，夫君默默捐生，对国家什么益处？听说南方的省城，还没有被贼人掳掠，夫君是南方人，如果愿意暂时委屈一下，顺便带我们回家。一则可以奉养老亲，二则可以起复仇之师，三则夫妇依然完聚，不致中道抛离。一举而诸善备焉，请夫君三思。”

某平素偏爱小妾，言无不听，况且小妾所说娓娓动人，便忘记了父亲的训导，顿时萌发了退转的念头。便穿上青衣小帽，到奉天殿待罪。李自成一见到他，便把他发配到自己私设的刑部收监，追索赃款三万，用铁绳勒缠他的脑袋，用铜棍夹他的膝盖，某受刑不过而死，他的妻妾也不知流落何方。人死于忠与死于贼，同样是死，一则流芳百世，一则遗臭千年。所以君子在变故来临时，贵在有主见，妻妾之言，决不可信也。

桐乡某书生，幼年聪慧，祖母最溺爱他，但稍不遂他意，便横加谩骂。祖母及父母最初也不与计较，等到成年，惟妇言是用，视父母如路人。乾隆乙酉科入闱，文章写的很好。房官乌程黄令首荐，主司曹公已取中，旁边似乎有人说，此不孝人，不可中。就放弃了。榜后召来该生告诉他原因，书写格言赠送他说：“学者先心术后文艺，如孝悌有亏，虽才高班马，安望功名?”书生见之，涕泣追悔，不到一年就呕血死了。(《科名显报》)

沈泽之，二十五岁就废学谋利。妻子石氏最为贤慧，多次劝谏他不听，就苦心告诉公婆说：“我的姊妹都嫁给了读书人，今日沈郎不肯读书，令儿媳回娘家羞见亲戚，愿自备资财，乞求为他择师，勉励他就学。不敢期望他亨达，但愿能成为一个好秀才，不辱没门下就够了。”公婆照办。五年后沈泽之竟然考取了进士。

青田居民倪九，受妇言迷惑，说他的生母原是婢妾，不认她作母亲，常年让他的母亲在厨房做饭，像使唤老婢女一样，而他自己与妻子安享自如。当时新谷刚成熟，就让他母亲烹鸡治饭，忽然暴风疾雨，有山上大石裂隧，正压在倪九寝室，夫妇及孩子皆被压死。母亲因在厨房做饭，安然无恙。正所谓天道可畏。陈中洲觉得此事大快人心，作《诛逆岩记》。(《感应篇集注》)

注：

妇人女子，不读诗书，未涉世故,浅见者多，明理者少。用者，我心毫无主张，任其转移也。父母爱子之心无所不至，其训子者心无剩义，口无剩言。为子者当念亲年难再，有时追慕，音容杳不可得，忍於承欢膝下时，违其正论乎!

（本文来自《太上感应篇图说》）